新聞動(dòng)態(tài)
恍如隔世的時(shí)空夢(mèng)境 記北京五里橋公園景觀設(shè)計(jì)
摘要：
五里橋公園位于北京市朝陽(yáng)區(qū)朝陽(yáng)北路與東高路交叉口東北角。此地原為一家工廠的舊址，后改建成房屋出租。隨著城市環(huán)境綜合整治計(jì)劃的推進(jìn)，該地塊經(jīng)過(guò)半年多的改造，一座色彩斑斕的公園重新進(jìn)入人們的視野。而在這個(gè)..
艾邁特園林12月14日消息：五里橋公園位于北京市朝陽(yáng)區(qū)朝陽(yáng)北路與東高路交叉口東北角。此地原為一家工廠的舊址，后改建成房屋出租。隨著城市環(huán)境綜合整治計(jì)劃的推進(jìn)，該地塊經(jīng)過(guò)半年多的改造，一座色彩斑斕的公園重新進(jìn)入人們的視野。而在這個(gè)氣質(zhì)獨(dú)特的場(chǎng)地中，一場(chǎng)時(shí)空交錯(cuò)的夢(mèng)之旅亦已起航。
這世上有兩種情境可以用恍如隔世來(lái)形容，一是再現(xiàn)久違的時(shí)光，還有便是遇見虛無(wú)縹緲的空間。“當(dāng)時(shí)間和空間重疊在一個(gè)公園當(dāng)中，久遠(yuǎn)的歷史再現(xiàn)眼前，自我的經(jīng)歷與光影營(yíng)造的海市蜃樓碰撞在一起，恍如隔世在戲劇中定格，一切觀感化為永恒的瞬間。而后，無(wú)論喜悅抑或遺憾，留下的只是欲說(shuō)還休的宿命罷了。”漫步在公園中，該項(xiàng)目景觀設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人郭明向記者講述著公園景觀的創(chuàng)作歷程，每一處精心布局所蘊(yùn)含的深意，更像是在記錄設(shè)計(jì)師對(duì)藝術(shù)、事物、歷史的洞察與感悟，飽含情愫，細(xì)致入微。
空間中的高貴
“當(dāng)我們走進(jìn)故宮，吸引人的不止是雕欄玉徹，還有那份迎面而來(lái)的莊嚴(yán)氣勢(shì)和穿越時(shí)代傳遞給我們的傳統(tǒng)風(fēng)情與不甘消磨的意蘊(yùn)。”郭明如是說(shuō)。 一個(gè)公園同樣能做到借用皇家園林移天縮地在君懷的設(shè)計(jì)手法，把祖國(guó)的大山大水，西北高東南低的地勢(shì)以及大河向東流的自然現(xiàn)實(shí)進(jìn)行濃縮，消除公園地塊本身的高差阻礙，形成“畝中有乾坤”的一番景象。 設(shè)計(jì)師根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)地形進(jìn)行豎向設(shè)計(jì)，利用原有地形，保證最小土方量，將臨近道路邊沿設(shè)計(jì)下凹綠地，形成雨水花園，收集廣場(chǎng)及道路雨水。除此之外，照明加以特別設(shè)計(jì)，滿足夜間照明需求，盡量降低燈光照射，在局部形成樹陣景觀，進(jìn)而使東大門的夜景突出“君懷天下”的大氣標(biāo)識(shí)性景色，成為公園入口的亮點(diǎn)。 大理石砌成的構(gòu)筑物渾然天成，凝重自然，除了加深“君懷天下”的設(shè)計(jì)感，還帶有一種賓至如歸的親切感，通過(guò)深厚的文化底蘊(yùn)給人們視覺與精神上的享受。另一方面，白色作為構(gòu)筑物的主色系展現(xiàn)著優(yōu)雅與純潔。 在中國(guó)古人的文化中，白色與紅色相反，趨于禁忌，主肅殺之秋，比如秋季處死犯人。所以中國(guó)的白色帶有無(wú)生命的表征，而公園中運(yùn)用近代西方白色線條的理念又在肅殺之上添加了宗教的純凈。公園的一片白色猶如黃粱之夢(mèng)，在生命感之上，尊貴與思考并行，塑造出一個(gè)傳統(tǒng)又現(xiàn)代、地塊特征明確的城市公園起始區(qū)。 時(shí)間中的經(jīng)歷
在經(jīng)歷中感受時(shí)光，感受那些久違的滄海桑田?？赡苁侨嗣娌恢翁幦ィ部赡苁强傆行绿覔Q舊符，然后在如水的記憶光影中咀嚼參不透的情感與關(guān)不上的心靈。 公園作為一個(gè)公共空間，是人面對(duì)自我的一個(gè)載體。北區(qū)園中的“紫氣東來(lái)”烘托出笑迎八方來(lái)客的意境。此處設(shè)計(jì)了九面流水景墻，表現(xiàn)“門啟九重”的主題，利用現(xiàn)有的4米高差向南放坡，形成3米景墻，前為薄水面，反射上下天光的景觀效果。古人講究“門啟九重，方能造極”，通過(guò)無(wú)限的縱深，帶給人們別開生面的人生思悟。 基于北京地區(qū)的氣候特征、土壤條件以及多年園林綠化實(shí)踐積累，設(shè)計(jì)師科學(xué)運(yùn)用生物多樣性原理，打造植物群落景觀。于是，春花爛漫、夏蔭遮蔽、秋彩斑斕的優(yōu)美景觀在季節(jié)的交替間依次上演。 近130畝的園區(qū)內(nèi)，共栽植白皮松、油松、金枝槐、碧桃等各類花木40余種。在北區(qū)，“五花”———紫玉蘭、木槿、巨紫荊、紫薇、楸樹，與“五果”———山楂、石榴、海棠果、核桃、柿子，配合南區(qū)的“五葉”———元寶楓、銀杏、紫葉矮櫻、梧桐、金葉槭，共同打造枝繁葉茂、繽紛絢麗的盛世之景，展現(xiàn)“五福滿盛世，五彩化丹鳳”的景觀主題。 “鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)”出自《詩(shī)經(jīng)》，形容公園的秋景再貼切不過(guò)，在景觀背后凸顯的是梧桐為鳳凰的棲身之所，暗示鳳凰的高潔與公園對(duì)人們的包容。 多樣化的景觀聯(lián)動(dòng)人的視覺與情感世界，在一派繁華的都市中，營(yíng)造一處私密與包容共在的盈盈輕舟。 反思后的筑夢(mèng)
公園北區(qū)的“紫氣東來(lái)”地處解放北京時(shí)解放軍與傅作義談判之處，因此景墻上篆刻了1949年北平和平解放協(xié)議書，以紀(jì)念北平和平解放。此外，景墻上還刻有朝陽(yáng)區(qū)建設(shè)所取得的諸多成就。于是，公園不只肩負(fù)銘記歷史的重任，也成為連接朝陽(yáng)區(qū)與通州區(qū)的大門。歷史的瞬間雖已塵封，反思與對(duì)生活的探索卻不能停滯。 公園南區(qū)的“丹鳳朝陽(yáng)”，平面構(gòu)圖延續(xù)了一期風(fēng)格，加入鳳凰羽毛的元素，路邊種植法桐以突顯這片土地迎接各方精英，招賢納士共建城市的主題。 五里橋公園設(shè)計(jì)遵循整體性原則，結(jié)合周邊環(huán)境，使公園景致與周邊居民生活有機(jī)結(jié)合。設(shè)計(jì)師充分利用地形，合理布置園路，并適當(dāng)增設(shè)游憩設(shè)施，建造滿足市民休閑、娛樂的活動(dòng)場(chǎng)地，成為展示城市入口門戶形象的典范。 宿命往往只是一種感嘆，大理石亭中的樹木仍然在生長(zhǎng)。駐足與反思之后，人的方向還是向前，仿佛進(jìn)入公園這一片恍如隔世的夢(mèng)境，五味雜陳過(guò)后，仍要追尋生活期冀的明天。
“當(dāng)我們走進(jìn)故宮，吸引人的不止是雕欄玉徹，還有那份迎面而來(lái)的莊嚴(yán)氣勢(shì)和穿越時(shí)代傳遞給我們的傳統(tǒng)風(fēng)情與不甘消磨的意蘊(yùn)。”郭明如是說(shuō)。 一個(gè)公園同樣能做到借用皇家園林移天縮地在君懷的設(shè)計(jì)手法，把祖國(guó)的大山大水，西北高東南低的地勢(shì)以及大河向東流的自然現(xiàn)實(shí)進(jìn)行濃縮，消除公園地塊本身的高差阻礙，形成“畝中有乾坤”的一番景象。 設(shè)計(jì)師根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)地形進(jìn)行豎向設(shè)計(jì)，利用原有地形，保證最小土方量，將臨近道路邊沿設(shè)計(jì)下凹綠地，形成雨水花園，收集廣場(chǎng)及道路雨水。除此之外，照明加以特別設(shè)計(jì)，滿足夜間照明需求，盡量降低燈光照射，在局部形成樹陣景觀，進(jìn)而使東大門的夜景突出“君懷天下”的大氣標(biāo)識(shí)性景色，成為公園入口的亮點(diǎn)。 大理石砌成的構(gòu)筑物渾然天成，凝重自然，除了加深“君懷天下”的設(shè)計(jì)感，還帶有一種賓至如歸的親切感，通過(guò)深厚的文化底蘊(yùn)給人們視覺與精神上的享受。另一方面，白色作為構(gòu)筑物的主色系展現(xiàn)著優(yōu)雅與純潔。 在中國(guó)古人的文化中，白色與紅色相反，趨于禁忌，主肅殺之秋，比如秋季處死犯人。所以中國(guó)的白色帶有無(wú)生命的表征，而公園中運(yùn)用近代西方白色線條的理念又在肅殺之上添加了宗教的純凈。公園的一片白色猶如黃粱之夢(mèng)，在生命感之上，尊貴與思考并行，塑造出一個(gè)傳統(tǒng)又現(xiàn)代、地塊特征明確的城市公園起始區(qū)。 時(shí)間中的經(jīng)歷
在經(jīng)歷中感受時(shí)光，感受那些久違的滄海桑田?？赡苁侨嗣娌恢翁幦ィ部赡苁强傆行绿覔Q舊符，然后在如水的記憶光影中咀嚼參不透的情感與關(guān)不上的心靈。 公園作為一個(gè)公共空間，是人面對(duì)自我的一個(gè)載體。北區(qū)園中的“紫氣東來(lái)”烘托出笑迎八方來(lái)客的意境。此處設(shè)計(jì)了九面流水景墻，表現(xiàn)“門啟九重”的主題，利用現(xiàn)有的4米高差向南放坡，形成3米景墻，前為薄水面，反射上下天光的景觀效果。古人講究“門啟九重，方能造極”，通過(guò)無(wú)限的縱深，帶給人們別開生面的人生思悟。 基于北京地區(qū)的氣候特征、土壤條件以及多年園林綠化實(shí)踐積累，設(shè)計(jì)師科學(xué)運(yùn)用生物多樣性原理，打造植物群落景觀。于是，春花爛漫、夏蔭遮蔽、秋彩斑斕的優(yōu)美景觀在季節(jié)的交替間依次上演。 近130畝的園區(qū)內(nèi)，共栽植白皮松、油松、金枝槐、碧桃等各類花木40余種。在北區(qū)，“五花”———紫玉蘭、木槿、巨紫荊、紫薇、楸樹，與“五果”———山楂、石榴、海棠果、核桃、柿子，配合南區(qū)的“五葉”———元寶楓、銀杏、紫葉矮櫻、梧桐、金葉槭，共同打造枝繁葉茂、繽紛絢麗的盛世之景，展現(xiàn)“五福滿盛世，五彩化丹鳳”的景觀主題。 “鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)”出自《詩(shī)經(jīng)》，形容公園的秋景再貼切不過(guò)，在景觀背后凸顯的是梧桐為鳳凰的棲身之所，暗示鳳凰的高潔與公園對(duì)人們的包容。 多樣化的景觀聯(lián)動(dòng)人的視覺與情感世界，在一派繁華的都市中，營(yíng)造一處私密與包容共在的盈盈輕舟。 反思后的筑夢(mèng)
公園北區(qū)的“紫氣東來(lái)”地處解放北京時(shí)解放軍與傅作義談判之處，因此景墻上篆刻了1949年北平和平解放協(xié)議書，以紀(jì)念北平和平解放。此外，景墻上還刻有朝陽(yáng)區(qū)建設(shè)所取得的諸多成就。于是，公園不只肩負(fù)銘記歷史的重任，也成為連接朝陽(yáng)區(qū)與通州區(qū)的大門。歷史的瞬間雖已塵封，反思與對(duì)生活的探索卻不能停滯。 公園南區(qū)的“丹鳳朝陽(yáng)”，平面構(gòu)圖延續(xù)了一期風(fēng)格，加入鳳凰羽毛的元素，路邊種植法桐以突顯這片土地迎接各方精英，招賢納士共建城市的主題。 五里橋公園設(shè)計(jì)遵循整體性原則，結(jié)合周邊環(huán)境，使公園景致與周邊居民生活有機(jī)結(jié)合。設(shè)計(jì)師充分利用地形，合理布置園路，并適當(dāng)增設(shè)游憩設(shè)施，建造滿足市民休閑、娛樂的活動(dòng)場(chǎng)地，成為展示城市入口門戶形象的典范。 宿命往往只是一種感嘆，大理石亭中的樹木仍然在生長(zhǎng)。駐足與反思之后，人的方向還是向前，仿佛進(jìn)入公園這一片恍如隔世的夢(mèng)境，五味雜陳過(guò)后，仍要追尋生活期冀的明天。
臨近道路邊沿設(shè)計(jì)下凹綠地，形成雨水花園，收集廣場(chǎng)及道路雨水。
白色構(gòu)筑物與樹木構(gòu)成具有休憩功能的“涼亭”，凸顯現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格。
白色作為構(gòu)筑物的主色系展現(xiàn)著優(yōu)雅與純潔。
曲折的景墻與帶狀地被、行道樹將線條感在多個(gè)空間內(nèi)表達(dá)，強(qiáng)化公園景觀的整體性。
結(jié)合地形設(shè)置的樹池樹陣兼具景觀與使用功能
