新聞動(dòng)態(tài)
園林美學(xué)揭秘 |中式園林的五大美學(xué)表達(dá)
摘要：
考究當(dāng)代中式園林呈現(xiàn)，多數(shù)已經(jīng)脫離以往的大空間，高調(diào)奢華的盲目追求，轉(zhuǎn)而回歸于人們對(duì)生活本質(zhì)的追尋，及對(duì)居住內(nèi)涵的深度理解和對(duì)中式審美的向往。禪意與文化圖騰的濃縮體現(xiàn) 中式園林呈現(xiàn)鋪裝..
艾邁特園林12月28日消息： 考究當(dāng)代中式園林呈現(xiàn)，多數(shù)已經(jīng)脫離以往的大空間，高調(diào)奢華的盲目追求，轉(zhuǎn)而回歸于人們對(duì)生活本質(zhì)的追尋，及對(duì)居住內(nèi)涵的深度理解和對(duì)中式審美的向往。
禪意與文化圖騰的濃縮體現(xiàn)
中式園林呈現(xiàn)鋪裝主題，多以闡述人物意境和思想觀念為主，住宅區(qū)中所傳達(dá)出的禪意與侘寂，正是設(shè)計(jì)本身的無限延伸，它倡導(dǎo)的是一種生活方式，即身體力行地經(jīng)過漫長(zhǎng)磨礪與探索，而獲得一種洗練之美。中式園林與時(shí)俱進(jìn)，增進(jìn)國(guó)際時(shí)尚風(fēng)格，將“山水”融于社區(qū)，將石子以中國(guó)陰陽“黑與白”極致色彩表達(dá)，通過一系列極簡(jiǎn)而又充滿文化厚度的藝術(shù)表達(dá)呈現(xiàn)，當(dāng)我們走進(jìn)這樣一席中式園林，便可發(fā)現(xiàn)，中式的美學(xué)精髓，即是潮流的，也是文化的，亦是 安寧的，亦是鮮活的。
中國(guó)人愛石更愛石頭的精神
縱觀眾多中式社區(qū)，不難看出中式哲學(xué)與“石”的不解之緣，或奇石、或石路、或假山，以石為主題的園林，更能體現(xiàn)中國(guó)古典哲學(xué)對(duì)“天人合一”的理解，石為園的一份子，以極靜表達(dá)園的厚重和端莊，以石隱喻主人，石頭所表達(dá)的“堅(jiān)毅”“穩(wěn)重”“滄桑”，亦是對(duì)中國(guó)處世哲學(xué)的充分體現(xiàn)?？梢哉f“石”是中式園林中不可或缺的哲學(xué)表達(dá)。
仁者樂山更愛水相信自然平衡的哲學(xué)
社區(qū)中點(diǎn)綴噴泉、流溪的景觀，不僅可以增加生活樂趣，還在一定范圍上起到，活躍區(qū)域水分子、平衡室外溫度的作用。最重要的是在古典園林技藝中“山水”的組合出現(xiàn)，體現(xiàn)著古人對(duì)“陰陽”“自然”的平衡關(guān)系，山水搭配，寫意自然生態(tài)。同時(shí)，深諳自然生物鏈循環(huán)的哲學(xué)態(tài)度，蝦米，小魚，飛鳥，人四者相互關(guān)聯(lián)與“山水”，并依存于人造自然搭建的“平衡關(guān)系”，無不彰顯著古人的智慧。
中魂西技從園林美學(xué)到文化構(gòu)建
園林中點(diǎn)綴小品、景觀建筑，是時(shí)下主流，不同于西方園林對(duì)，個(gè)人雕像、威猛自然動(dòng)物的崇拜，中式園林的雕塑和小品，更偏向雕像本身的文化表達(dá)，從大眾熟知的“門前睡獅”“貔貅”石像。到今日的園林內(nèi)抽象變形后的藝術(shù)雕塑，都凸顯著中國(guó)人對(duì)園林更深處的文化思想表達(dá)，雕塑是靜態(tài)的，雕塑表達(dá)的主題卻是多樣的，鮮活的，在一系列中式與西式的文化碰撞中，雕塑、小品的美學(xué)表達(dá)，讓人嘆服。
留白或簇?fù)砜臻g搭配感悟空間美學(xué)
園林綠植營(yíng)造不在多，貴在精。除了要適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂?、土壤條件外，三季有花，四季常綠是園林藝術(shù)家們的硬功夫，在滿足社區(qū)綠植生態(tài)循環(huán)外，還要考慮植物與空間的關(guān)系，留白或簇?fù)?，以方寸的空間美學(xué)表達(dá)著不一樣的藝術(shù)美感，一棵富有深意的造型樹，點(diǎn)綴以白沙，無需多大面積，只需按照中國(guó)山水自然搭配，悉心雕琢一番，便有了一隅禪意。
來源：中國(guó)房產(chǎn)超市網(wǎng)
禪意與文化圖騰的濃縮體現(xiàn)
中式園林呈現(xiàn)鋪裝主題，多以闡述人物意境和思想觀念為主，住宅區(qū)中所傳達(dá)出的禪意與侘寂，正是設(shè)計(jì)本身的無限延伸，它倡導(dǎo)的是一種生活方式，即身體力行地經(jīng)過漫長(zhǎng)磨礪與探索，而獲得一種洗練之美。中式園林與時(shí)俱進(jìn)，增進(jìn)國(guó)際時(shí)尚風(fēng)格，將“山水”融于社區(qū)，將石子以中國(guó)陰陽“黑與白”極致色彩表達(dá)，通過一系列極簡(jiǎn)而又充滿文化厚度的藝術(shù)表達(dá)呈現(xiàn)，當(dāng)我們走進(jìn)這樣一席中式園林，便可發(fā)現(xiàn)，中式的美學(xué)精髓，即是潮流的，也是文化的，亦是 安寧的，亦是鮮活的。
中國(guó)人愛石更愛石頭的精神
縱觀眾多中式社區(qū)，不難看出中式哲學(xué)與“石”的不解之緣，或奇石、或石路、或假山，以石為主題的園林，更能體現(xiàn)中國(guó)古典哲學(xué)對(duì)“天人合一”的理解，石為園的一份子，以極靜表達(dá)園的厚重和端莊，以石隱喻主人，石頭所表達(dá)的“堅(jiān)毅”“穩(wěn)重”“滄桑”，亦是對(duì)中國(guó)處世哲學(xué)的充分體現(xiàn)?？梢哉f“石”是中式園林中不可或缺的哲學(xué)表達(dá)。
仁者樂山更愛水相信自然平衡的哲學(xué)
社區(qū)中點(diǎn)綴噴泉、流溪的景觀，不僅可以增加生活樂趣，還在一定范圍上起到，活躍區(qū)域水分子、平衡室外溫度的作用。最重要的是在古典園林技藝中“山水”的組合出現(xiàn)，體現(xiàn)著古人對(duì)“陰陽”“自然”的平衡關(guān)系，山水搭配，寫意自然生態(tài)。同時(shí)，深諳自然生物鏈循環(huán)的哲學(xué)態(tài)度，蝦米，小魚，飛鳥，人四者相互關(guān)聯(lián)與“山水”，并依存于人造自然搭建的“平衡關(guān)系”，無不彰顯著古人的智慧。
中魂西技從園林美學(xué)到文化構(gòu)建
園林中點(diǎn)綴小品、景觀建筑，是時(shí)下主流，不同于西方園林對(duì)，個(gè)人雕像、威猛自然動(dòng)物的崇拜，中式園林的雕塑和小品，更偏向雕像本身的文化表達(dá)，從大眾熟知的“門前睡獅”“貔貅”石像。到今日的園林內(nèi)抽象變形后的藝術(shù)雕塑，都凸顯著中國(guó)人對(duì)園林更深處的文化思想表達(dá)，雕塑是靜態(tài)的，雕塑表達(dá)的主題卻是多樣的，鮮活的，在一系列中式與西式的文化碰撞中，雕塑、小品的美學(xué)表達(dá)，讓人嘆服。
留白或簇?fù)砜臻g搭配感悟空間美學(xué)
園林綠植營(yíng)造不在多，貴在精。除了要適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂?、土壤條件外，三季有花，四季常綠是園林藝術(shù)家們的硬功夫，在滿足社區(qū)綠植生態(tài)循環(huán)外，還要考慮植物與空間的關(guān)系，留白或簇?fù)?，以方寸的空間美學(xué)表達(dá)著不一樣的藝術(shù)美感，一棵富有深意的造型樹，點(diǎn)綴以白沙，無需多大面積，只需按照中國(guó)山水自然搭配，悉心雕琢一番，便有了一隅禪意。
來源：中國(guó)房產(chǎn)超市網(wǎng)
