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寺廟雕塑
摘要： 古代宗教雕塑藝術(shù)的一個(gè)類(lèi)別?！逗鬂h書(shū)?劉虞公孫瓚陶謙列傳》載：東漢獻(xiàn)帝（189-220）時(shí)丹陽(yáng)人笮融大起浮屠寺，“作黃金涂像，衣以錦踩”，是有關(guān)我國(guó)寺廟雕塑之早期記載。二十世紀(jì)初在漢鄯善故地（在今新疆若羌）的米蘭寺廟遺址中發(fā)現(xiàn)的泥塑作品
古代宗教雕塑藝術(shù)的一個(gè)類(lèi)別?！?nbsp;后漢書(shū)?劉虞公孫瓚陶謙列傳 》載：東漢獻(xiàn)帝（189-220）時(shí)丹陽(yáng)人笮融大起浮屠寺，“作黃金涂像，衣以錦踩 ”，是有關(guān)我國(guó)寺廟雕塑之早期記載。二十世紀(jì)初在漢鄯善故地（ 在今新疆若羌）的米蘭寺廟遺址中發(fā)現(xiàn)的泥塑作品，時(shí)代約當(dāng)三世紀(jì)，是犍陀羅風(fēng)格的作品。河南洛陽(yáng)北魏永寧寺塔遺址出土的泥塑，制作精美，是北朝最重要的寺廟雕塑遺物。河北曲陽(yáng)修德寺、四川成都萬(wàn)佛寺出土大批石刻造像，當(dāng)時(shí)南北朝至隋唐寺廟遺物，山西南禪寺、佛光寺保存中晚唐泥塑(后代重?)，是完整保存下的最早作品，水平極高。山西大同華嚴(yán)寺遼塑，上承唐風(fēng)。兩宋遺物在南北各地保存較多，造像題材增加，使用多種材料如泥、木、石、銅、干漆等，作風(fēng)趨于寫(xiě)實(shí)。元明以來(lái)寺廟保存多，造像間有密宗題材。道觀雕塑的遺存則甚少。
