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寺廟園林的產(chǎn)生原因
摘要：1.為“神”的世間宮苑，寺廟園林形象地描繪了道教的“仙境”和佛教的“極樂世界”。2.道教的玄學(xué)觀和佛教的玄學(xué)化，導(dǎo)致道士、僧人都崇尚自然。寺廟選址名山勝地，悉心營造園林景致，既是宗教生活的需要，也是中國特有的宗教哲學(xué)思想的產(chǎn)物。3.兩晉、南
1.為“神”的世間宮苑，寺廟園林形象地描繪了道教的“仙境”和佛教的“極樂世界”。
2.道教的玄學(xué)觀和佛教的玄學(xué)化，導(dǎo)致道士、僧人都崇尚自然。寺廟選址名山勝地，悉心營造園林景致，既是宗教生活的需要，也是中國特有的宗教哲學(xué)思想的產(chǎn)物。
3.兩晉、南北朝的貴族有“舍宅為寺”的風(fēng)尚。包含著宅園的第宅轉(zhuǎn)化為寺廟，成為早期寺廟現(xiàn)成的園林。
4.寺廟在古代不僅是宗教活動的場所，也是宗教藝術(shù)的觀賞對象。寺廟園林的開發(fā)，使朝山進香與游覽園林勝景結(jié)合起來，起到了以游覽觀光吸引香客的作用。
5.建統(tǒng)治階級利用宗教、資助宗教，信徒也往往“竭財以赴僧，破產(chǎn)以趨佛”。寺廟擁有強大的經(jīng)濟力量，具備開發(fā)園林的物質(zhì)條件。
