引言
在當代城市的規(guī)劃與建設中，保護與發(fā)揚地域傳統(tǒng)文化成為提高城市形象與居住品質(zhì)的重要內(nèi)涵目標之一，而植物景觀在居住小區(qū)中具有生態(tài)功能、休閑功能、景觀功能等多項功能，同時，居住小區(qū)的環(huán)境景觀作為一個城市綠化的重要組成部分，在居住小區(qū)景觀規(guī)劃設計中必須尊重文化，體現(xiàn)城市的文脈，在塑造城市特有的形象中起重要的作用。本文以世紀龍庭小區(qū)為例談一談人文內(nèi)涵在植物景觀設計中的體現(xiàn)。
一、項目概況
唐山世紀龍庭小區(qū)位于唐山市北部的高新技術開發(fā)區(qū)內(nèi)，西臨大學城，東臨彎道山公園，南部沿龍澤路，直通城市中心，交通便捷，有城市主干道龍澤路與擬建大學道在此交匯。隨著唐山市北部高新技術開發(fā)區(qū)的發(fā)展，該區(qū)域的發(fā)展?jié)摿O大，對于居住小區(qū)景觀的人文內(nèi)涵的需求也在不斷地增加。
本次設計不僅在硬質(zhì)景觀中展現(xiàn)景觀的文化內(nèi)涵和建筑風格的和諧統(tǒng)一，而且在植物景觀中增加了人文內(nèi)涵的體現(xiàn)。在植物的功能和結構的布局上通過理性思考和合理規(guī)劃；在設計理念和人文內(nèi)涵的體現(xiàn)上突出設計主題，增加景觀的人文性，體現(xiàn)植物對景觀意境的表達。
項目基地規(guī)劃面積為9.85萬平方米，按居住戶數(shù)和總人數(shù)統(tǒng)計屬于居住小區(qū)。場地內(nèi)地勢較為平坦，豎向高差較小。唐山屬暖溫帶半濕潤季風氣候，氣候溫和，全年日照2600-2900h，年平均氣溫12.5℃，無霜期180-190d，常年降水500-700mm，降霜日數(shù)年平均10d左右。
基地內(nèi)原有植物生長茂盛，灌木叢豐富，喬木種類較為單一，植被覆蓋情況良好。土層為紅壤土和沙壤土，較為適宜植物的生長，有利于植物景觀的具體塑造。
二、世紀龍庭小區(qū)的人文內(nèi)涵
1. 設計理念
設計來源居住小區(qū)園林景觀的設計理念為:“騰龍出海，自然靈動”。理念來源于《易經(jīng)》乾卦。乾為天(乾卦)剛健中正，上上卦。天行健，君子以自強不息。這個卦是同卦(下乾上乾)相疊。象征天，喻龍(德才的君子)，表明興盛強健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導世人遵守天道的德行。
本次設計在景觀的建設上，通過對植物與硬質(zhì)構件在景觀中的具體體現(xiàn)來注重文化內(nèi)涵的表現(xiàn)，寓意事物的生長和壯大，讓小區(qū)業(yè)主在文化內(nèi)涵上有更深層的感悟，并且以此借景抒情。理念表達居住小區(qū)綠地中的植物，不但具有自然生長的姿、型、色、味，在一日之內(nèi)有不同的時相變化，更具有春、夏、秋、冬四季景色的變異，春有清新、夏有濃蔭、秋有紅葉、冬有蒼松的季相變化給人帶來分明的四時感應，使人們最直接地感觸到自然的氣息與時光的變遷，讓久居都市的人們真正體驗到回歸自然的情懷。本次設計植物材料本身的精神文化豐富了植物景觀內(nèi)容，恰當?shù)闹参锱渲迷谕怀鲋黝}的同時也豐富了人的視覺感受。用中國文學和繪畫藝術將植物的許多生物、生態(tài)特性賦予人格化，借以表達人的思想、品格，并作為情感的寄托。
2. 植物方案的體現(xiàn)形式
優(yōu)秀的植物景觀設計應具備科學性與藝術性兩方面的統(tǒng)一:既滿足植物與環(huán)境在生態(tài)適應性上的統(tǒng)一，又要通過藝術構圖原理，體現(xiàn)出植物個體及群體的形式美及人們在欣賞時所產(chǎn)生的意境美，給人以積極、有益的文化熏陶和精神感染!”。本次設計植物主題是通過海之形態(tài)、龍之色彩、祥和富貴、龍之君子品質(zhì)、尊貴大氣和龍之吟這幾個方面進行植物景觀的具體表達，體現(xiàn)居住小區(qū)獨有的人文內(nèi)涵。
三、植物景觀與人文內(nèi)涵的聯(lián)系
1. 地域文化是小區(qū)景觀的重要組成要素
景觀環(huán)境的表象不是樣式的模仿或復制，而應體現(xiàn)它所憑倚的場所精神，也是一種地域文化的表現(xiàn)；而園林綠化則是一種物質(zhì)和精神高度融合的文化形式，與場所理論提倡的物我交融正好合拍。
在歷史的積淀中，幾乎每種植物都寄寓著不同的情感或有著特定的象征意義:荷花以“出淤泥而不染，灌清漣而不妖”的氣質(zhì)，成了文人墨客歌詠繪畫的題材；玉蘭、海棠、牡丹、桂花組合表示“玉堂富貴”；桃花代表交好運；石榴表示多子多孫；桃李喻學生；木棉比作英雄；紅豆成為相思之物，可見植物與人文內(nèi)涵有著千絲萬縷、密不可分的聯(lián)系。
生活需要綠色，綠色是生命、青春的象征，更是人們向往的生活環(huán)境。綠色植物景觀作為一種生命體，被構造出來時就要有靈魂。景觀最深層次的含義就是要表達一種意境，讓人可以寄情于物，可以借景抒情。
2. 人文化是體現(xiàn)地域文化的重要形式
中國園林的景觀哲學源自道家“天人合一”的思想，即人與自然和諧共生的生態(tài)觀。就是要展現(xiàn)人本性的清高無為，擺脫俗世的雜亂，回歸到平和的大自然中去。于是在植物景觀的設計中“仿自然之形，尊自然之理，造自然之神韻”達到了人與自然的統(tǒng)一，創(chuàng)出“清水出芙蓉，天然去雕飾”之美。本源歸根，讓身心不為俗世所擾，這正是植物景觀設計的理想所在。
本次設計從中國園林的人文內(nèi)涵中吸取元素，使設計出的景觀既融人自然又孕育情感，最終將人的情感引人到大自然，回歸天人合一、和諧共生的理念。
四、植物景觀如何體現(xiàn)人文內(nèi)涵
現(xiàn)在城市化進程加快，城市中人口越來越密集，環(huán)境也變得越來越復雜，真正能讓人們靜下心來去品味欣賞的東西已變得很少。人們更迫切需要講求意境化的環(huán)境，況且現(xiàn)在的景觀設計條件優(yōu)越，設計元素非常豐富，設計手法形式多樣，景觀設計師有責任也具備這種能力去創(chuàng)造優(yōu)秀的作品。往往靈感源于自然，植物景觀作為大自然的形象代言人之一，如何才能合理應用，并使人文內(nèi)涵得以完美展現(xiàn)，是在景觀設計中值得我們深思的問題。
我們要綜合地考慮用地的社會文化因素，例如根據(jù)地方的人文背景、周邊的環(huán)境特色和當?shù)氐奈幕瘻Y源進行合理的植物配置，還應去挖掘研究景觀用地中的某些對植物造景有現(xiàn)實意義的人文因素，通過這些來創(chuàng)造用地的人文精神和花木氣質(zhì)性格高度統(tǒng)一的植物造景等等。
1. 展現(xiàn)植物的時尚元素
植物被賦予不同種類及不同“性格”，因此，園林植物不僅有了千姿百態(tài)、變化多端的形式美，而且具有豐富多彩、寓意深長的內(nèi)容美。騰龍出海，自然靈動，本次設計為體現(xiàn)這一特點，使用模紋塑造龍和海浪飄逸的形態(tài)來體現(xiàn)時尚元素?，F(xiàn)代社會向著觀念化、信息化發(fā)展，在很多人眼里，東西過時得很快，要趕上時代潮流，新東西必須層出不窮，這也是很多人的審美觀。植物景觀要有新的設計理念、新的品種以及新的創(chuàng)作，不能讓我們對大自然失去新鮮感?，F(xiàn)代社會也是向著個性化邁進的，讓植物景觀展現(xiàn)美的個性，這也是我們的時尚追求。
2. 與自然環(huán)境有機結合
植物是有生命的物體，它的生存需要一定的環(huán)境條件，選擇植物要適應當?shù)氐淖匀画h(huán)境。植物的配置要因地制宜，因時制宜，使植物正常生長，充分發(fā)揮其觀賞特性，才能表現(xiàn)出優(yōu)美的植物景觀。本次設計用龍的色彩表達設計主題，其中紫色植物代表龍的祥和瑞氣；紅色植物代表熱烈喜慶；金黃色植物代表華貴輝煌；綠色植物代表生機勃勃。同時也采用龍之祥和富貴，寓意玉堂春富貴。道路兩旁種植大片竹林產(chǎn)生“竹徑通幽”之意境；濱河路以柳、碧桃間植，創(chuàng)造“柳浪聞鶯”、“柳暗花明”的意境；居住小區(qū)道路選種合歡，寓意“合家歡樂”的美好祈愿。
3. 展示地域文化形象
巧妙運用梅蘭竹菊來體現(xiàn)龍的君子品質(zhì)。作為一種靈性植物，竹比喻人的高風亮節(jié)，“未曾出土先有節(jié)，縱凌云處也虛心”的氣節(jié)為人稱道，在佛教中是“空”和“心無”的形象，庭園點竹，J晴調(diào)高雅，竹林深幽而不斷。梅花更有諸多精神屬性美，“傲霜雪而開，與松竹為友”是古代節(jié)操高潔之士的形象，人們常以梅為友，“娶梅為妻”。菊花為“花中隱士”，與蘭花、梅花和竹統(tǒng)稱為“四君子”，這些都是寄情于物的代表。
城市如同人，城市的文化內(nèi)涵可以裝扮這個城市的形象面貌和氣質(zhì)，而城市景觀的巧妙設計則完全可以體現(xiàn)出這個城市的地域人文特色，充分展示城市的形象和品質(zhì)，而植物景觀的設計，就是要展示城市的文化與形象魅力。它們本身具有的象征意義同樣也是該市文明的標志和文化象征。在設計時可以讓他們占據(jù)主要的景觀，放在重要位置來突顯象征意義。
每個居住小區(qū)都有它獨特的人文風貌，這是不同的地域環(huán)境、不同的自然特色與不同的人文特色相結合的結果。具有藝術魅力與文化特色的城市，也是設計植物景觀最好的靈感來源。我們在設計一處植物景觀時，必須尊重他所處環(huán)境的文化，把握景觀的性質(zhì)、設計理念、風格和主題，盡量挖掘當?shù)貧v史文化內(nèi)涵，充分體現(xiàn)城市特色，這樣的景觀才有靈魂，才能與自然環(huán)境、社會環(huán)境相融合，才能展示城市形象，符合人們的審美以及心理需要。
4. 展現(xiàn)地域景觀與文化特色
因借地方人文背景，是要分析一個地方的精神氣質(zhì)與地域性文化總體特色，以這種地域性的文化氣質(zhì)指導植物造景的配置與設計。本次設計大量采用金色系植物，龍形植物，體現(xiàn)龍之尊貴大氣。以符合生態(tài)環(huán)境為基礎，選擇當?shù)剜l(xiāng)土植物造景，不僅因地制宜，而且代表了一定的地域風情和植被文化，這是一種更為豐富的文化資源。
很多植物成了一個地方的標志性景觀，人們看到這種植物就會認即說出他的“故鄉(xiāng)”，這樣的植物能成為標志往往是其本身的獨特意義以及與周圍環(huán)境的完美結合，如果我們在植物景觀設計時，不去考慮這種地域景觀特色，處處在模仿、復制，那么再好的景也因為“處處都有”
而變得平淡無奇。相反，一個地方一種特色，不同的文化風情體現(xiàn)不同的植物景觀，呈現(xiàn)出的是人文景觀的多樣性，這也是對我們寶貴的自然文化遺產(chǎn)的一種有效保護。
5. 植物文化與民間習俗融合
植物景觀的形成，深受當?shù)厣鐣尘?、技術水平、文化基礎的影響。居住小區(qū)內(nèi)種植漿果植物，吸引鳥類到園內(nèi)棲息，通過這種引鳥工程，達到美化環(huán)境，聆聽鳥鳴的效果；種植大葉植物，在雨季的時候，體驗滴嗒雨落的聲音；種植糙葉植物，在夜晚秋風吹起的時候，感受瑟瑟風聲。用大自然美好的聲音，體現(xiàn)龍之吟的美妙。
五、結語
總之，景觀屬于大自然，我們做的只能是稍加修飾，從中增添人文元素，但不適合重造。社會在不斷進步，審美觀念的改變要求居住小區(qū)景觀不僅要有較高的環(huán)境質(zhì)量、植物配置，還要重視文化氣氛的營造。景觀有外在的藝術更有內(nèi)在的自然生態(tài)規(guī)律，我們要從大自然中學習的還有很多。美景永遠是大自然在創(chuàng)造，大自然是最佳的設計者，景觀設計師要做的是以創(chuàng)造更好的條件來引導其最大限度地發(fā)揮自身的能動作用，按人們的意愿去創(chuàng)造適合我們生存的美的環(huán)境。居住小區(qū)的景觀文化底蘊可以通過許多形式和手段體現(xiàn)出來，要因地制宜，靈活變通，合理運用，努力提高景觀的文化品味。
