園林發(fā)展的歷史就是園林工程發(fā)展的歷史。
2500年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已出現(xiàn)人工造山之事?！渡袝?shū)》記載“為山九仞，功虧一簣”之喻，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已有簣土為山的做法。
秦漢的山水宮苑則發(fā)展成為大規(guī)模挖湖堆山的土方工程并形成“一池三山”之傳統(tǒng)布置范例。
漢代后期，造山工程已經(jīng)由土山為主發(fā)展為構(gòu)石為山。
魏晉南北朝時(shí)期，自然山水園林得到發(fā)展，由單純的模仿自然山水，發(fā)展為進(jìn)行概括、提煉、進(jìn)而抽象化。當(dāng)時(shí)園林工程中的土、木、石作技術(shù)與疊石構(gòu)山技術(shù)及園林工程規(guī)模都達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃健?/p>
唐代由于生產(chǎn)力的發(fā)展，文化的不斷提高和工程技術(shù)更為發(fā)達(dá)，使其園林得以迅速發(fā)展和提高。王維的“輞山別業(yè)”是在利用大自然山水的基礎(chǔ)上加以適當(dāng)?shù)娜斯じ脑煨纬傻?。另外從出土的唐代花面磚來(lái)看，當(dāng)時(shí)的園林工程鋪地藝術(shù)已日臻完善了。
宋代徽宗年間建造的“壽山艮岳”，廣集江南名石，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的選石工程已達(dá)到了高峰。號(hào)稱(chēng)“神運(yùn)昭功敷慶萬(wàn)壽峰”的特置峰石，“廣百?lài)?、高六仞”完善無(wú)損傲立于京邑人造山之頂，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的相石、采石、運(yùn)石和安石的技藝等一系列置石工程工藝已達(dá)到了相當(dāng)水平。另外，假山工藝在吸取傳統(tǒng)山水畫(huà)之畫(huà)理，將石作、木作、泥瓦作結(jié)為一體，形成一門(mén)專(zhuān)門(mén)的技藝。
明清造園更加成熟，其以宮苑為主的園林工程，多集各園之長(zhǎng)，使造園規(guī)模明顯擴(kuò)大，技藝明顯提高?；始覉@林、私家園林、寺觀(guān)園林都得到了明顯的提高。
新中國(guó)成立后，在園林工程方面取得了很多新成就。廣州園林工作者在繼承嶺南庭園灰塑假山傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展到“塑石、塑山”，為假山的發(fā)展提供了新的途徑。
隨著新技術(shù)、新工藝、新材料的不斷出現(xiàn)，我國(guó)的園林工程得到了快速發(fā)展，全國(guó)的城市園林綠化水平不斷提高，我國(guó)園林工程建設(shè)事業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了飛速發(fā)展的新階段。
