（一）寢殿造庭園
寢殿造庭園由建筑、露地、池島三部分組成。寢殿建筑群坐北朝南，寢殿居中，兩側(cè)以回廊聯(lián)系其他建筑物呈環(huán)抱式的不對稱布局。
回廊的盡端建臨池的水榭“釣殿”，廊間設(shè)門作為園林的出入口。建筑群之前為水池，池中三島鼎列則是“一池三山”的模式。
最大的中島架拱形木橋接岸，橋上朱漆勾片欄干，其余二島架設(shè)較小的平橋，一彎活水水道從寢殿后面穿過再沿東側(cè)回廊彎彎曲曲地引入池中。
水池與寢殿建筑之間的一片平地叫做露地，地上滿鋪白沙，花木種植在露地的邊緣以外、環(huán)池的岸邊和島上。池中可泛舟，水道可設(shè)曲水宴。
（二）凈土庭園
寢殿造園林是平安時(shí)期的世俗園林的主流，凈土園林則是日本寺院園林具有佛教宗教特色的開始。
凈土宗的佛寺把殿堂建筑與園林結(jié)合起來以表現(xiàn)“凈土”的形象，利用造園藝術(shù)的手段把西天極樂世界具體地復(fù)現(xiàn)于人間。于是，寺院開始園林化，殿堂與園林融為一體而逐漸形成一種具有宗教意境的園林——凈土庭園。
早期凈土庭園
早期的凈土庭園，可舉京都東南面的佛寺“平等院”為例。這座凈土宗佛寺建成于1053年。正殿為唐樣的樓閣“阿彌陀堂”，兩側(cè)回廊翼然猶如鳳凰展翅，又名“鳳凰堂”，它建置在水池中央的中島上象征西天的七寶樓閣。
池中遍植蓮花，架設(shè)七寶作成的接引橋，環(huán)池樹林的枝上懸掛絲織的鳥巢，島上孔雀開屏、鸚鵡學(xué)舌，完全是一派《阿彌陀經(jīng)》所描繪的西天寶池的景色。
后期凈土庭園
后期的寺院凈土庭園受到世俗的寢殿造庭園的影響，象征七寶樓閣的正殿已從中島移至水池的北岸，并仿效寢殿造建筑的布置突出兩翼回廊環(huán)抱的形勢，在回廊的端部分別建置鐘樓和藏經(jīng)樓。水池本身則更多地強(qiáng)調(diào)天然海景的意趣，但仍保留著“接引橋”的宗教色彩。
1117年建成的平泉縣毛越寺即是典型的一例 。
